Tаленте искористити на радост

Posted in KULTURA on January 26, 2026 by zooncoolion

Piše: Jasminka Jasna Nikolić

Свако изабере како ће таленте искористити на радост.
Игуманија Ефимија Тополски, дуго година сам исчекивала да посетим њену изложбу и упознам је. Tо ми је омогућио мој син Александар.26. 01.2020. у парохијском дому
Храма Светог Саве
Игуманија Ефимија (Тополски)
Лични подаци
Световно име Јасна Тополски
Датум рођења 6. април 1965.
Место рођења Београд, СФРЈ
игуманија манастира Градца (1998—2014)
игуманија манастира Ишон (2016—2023)
игуманија манастира Попово поље (2024—данас)
Ефимија (Београд, 6. април 1965, рођена као Јасна Тополски) је српска игуманија, иконописатељица и сликарка. Једна је од најпознатијих монахиња Српске православне цркве и чланица Ладе — најстаријег уметничког удружења на Балкану.

Биографија
Рођена је 1965. године у Београду, као Јасна Тополски. Њена мајка Нада била је професорка српског језика, а отац Владан — хидроинжењер, партизан и некада логораш.Детињство је провела на тениским теренима и на летњим курсевима језика у Енглеској.Како каже, слушала је Лед Цепелин и Ролинг стоунсе.

Када је дипломирала сликарство 1988. године у класи професора Војислава Тодорића, и 1991. завршила постдипломске студије на Факултету ликовних уметности, Јасна је годину дана провела у иконописачким радионицама манастира Бођани и Жича. Тада је одлучила да напусти Београд и да постане монахиња.

Ту одлуку донела је иако јој је сликарска каријера кренула узлазном путањом: учествовала је на неколико групних изложби, организовала две самосталне и добила неколико ликовних награда.Јасна је одабрала монашки живот упркос жељи оца да студира на Итону и саветима сликара Владе Величковића да мало научи француски и упише академске студије у Паризу.

Године 1992. отишла је у манастир Градац, где је најпре постала искушеница. Четири године касније узела је монашко име Ефимија, у част Свете великомученице Ефимије Свехвалне, а 1998. постала је игуманија, под духовним руковођењем архимандрита Јулијана (Кнежевића). Ефимија је по доласку затекла у манастиру само једну сестру, али је убрзо оформила сестринство од петнаестак монахиња, и истовремено уметничку колонију. Већина сестара имала је факултетске дипломе, због чега је Градац у народу био познат и као манастир за интелектуалце. Од 2016. до 2023. године била је игуманија у православном манастиру у француском градићу Ишону, да би од 2024. као игуманија прешла у новосаграђени манастир Попово поље код Брчког.

Осликала је иконостас српске православне цркве у Антверпену,цркве Светог Павла у Требињу, Саборне цркве у Шибенику, цркве Светог Луке у Београду, затим досликавала иконостас у манастирима Милешева и Градац.

Године 2012. у Галерији 73 одржала је самосталну изложбу под називом Мислим, тражим, чекам, а 2020. изложбу икона Свјетлости тиха у Парохијском дому Храма Светог Саве и изложбу колажа и цртежа Интимно и јавно.

У центар медијске пажње дошла је и 2017. године, изневши став о рађању и абортусу, који се косио са ставом црквених званичника и изјавом митрополита Амфилохија да Српкиње у својим утробама годишње побију више људи него Хитлер и Мусолини заједно. Наиме, Ефимија је рекла да нас Бог, из своје љубави, никада неће присилити ни на шта, па ни на рађање.

„ Јер ми монаси, шта ми имамо да причамо о рађању. Ми смо се определили за један други живот, и немамо то искуство. ”
Гостовала је у емисијама Ниво 23, Агапе, Док анђели спавају и другима, а о њеном лику и делу редитељ Ивица Видановић снимио је 1999. године документарни филм, за који је добио награду на Фестивалу документарног и краткометражног филма у Београду.Сама Ефимија добила је награду за најбољи сценарио.

Њен рођени брат је новинар и колумниста Филип Родић.
Подаци са Wikipedia
Игуманија Ефимија Тополски, дуго година сам исчекивала да посетим њену изложбу и упознам је. Tо ми је омогућио мој син Александар.26. 01.2020. у парохијском дому
Храма Светог Саве
Игуманија Ефимија (Тополски)
Лични подаци
Световно име Јасна Тополски
Датум рођења 6. април 1965.
Место рођења Београд, СФРЈ
игуманија манастира Градца (1998—2014)
игуманија манастира Ишон (2016—2023)
игуманија манастира Попово поље (2024—данас)
Ефимија (Београд, 6. април 1965, рођена као Јасна Тополски) је српска игуманија, иконописатељица и сликарка. Једна је од најпознатијих монахиња Српске православне цркве и чланица Ладе — најстаријег уметничког удружења на Балкану.

Биографија
Рођена је 1965. године у Београду, као Јасна Тополски. Њена мајка Нада била је професорка српског језика, а отац Владан — хидроинжењер, партизан и некада логораш.Детињство је провела на тениским теренима и на летњим курсевима језика у Енглеској.Како каже, слушала је Лед Цепелин и Ролинг стоунсе.

Када је дипломирала сликарство 1988. године у класи професора Војислава Тодорића, и 1991. завршила постдипломске студије на Факултету ликовних уметности, Јасна је годину дана провела у иконописачким радионицама манастира Бођани и Жича. Тада је одлучила да напусти Београд и да постане монахиња.

Ту одлуку донела је иако јој је сликарска каријера кренула узлазном путањом: учествовала је на неколико групних изложби, организовала две самосталне и добила неколико ликовних награда.Јасна је одабрала монашки живот упркос жељи оца да студира на Итону и саветима сликара Владе Величковића да мало научи француски и упише академске студије у Паризу.

Године 1992. отишла је у манастир Градац, где је најпре постала искушеница. Четири године касније узела је монашко име Ефимија, у част Свете великомученице Ефимије Свехвалне, а 1998. постала је игуманија, под духовним руковођењем архимандрита Јулијана (Кнежевића). Ефимија је по доласку затекла у манастиру само једну сестру, али је убрзо оформила сестринство од петнаестак монахиња, и истовремено уметничку колонију. Већина сестара имала је факултетске дипломе, због чега је Градац у народу био познат и као манастир за интелектуалце. Од 2016. до 2023. године била је игуманија у православном манастиру у француском градићу Ишону, да би од 2024. као игуманија прешла у новосаграђени манастир Попово поље код Брчког.

Осликала је иконостас српске православне цркве у Антверпену,цркве Светог Павла у Требињу, Саборне цркве у Шибенику, цркве Светог Луке у Београду, затим досликавала иконостас у манастирима Милешева и Градац.

Године 2012. у Галерији 73 одржала је самосталну изложбу под називом Мислим, тражим, чекам, а 2020. изложбу икона Свјетлости тиха у Парохијском дому Храма Светог Саве и изложбу колажа и цртежа Интимно и јавно.

У центар медијске пажње дошла је и 2017. године, изневши став о рађању и абортусу, који се косио са ставом црквених званичника и изјавом митрополита Амфилохија да Српкиње у својим утробама годишње побију више људи него Хитлер и Мусолини заједно. Наиме, Ефимија је рекла да нас Бог, из своје љубави, никада неће присилити ни на шта, па ни на рађање.

„ Јер ми монаси, шта ми имамо да причамо о рађању. Ми смо се определили за један други живот, и немамо то искуство. ”
Гостовала је у емисијама Ниво 23, Агапе, Док анђели спавају и другима, а о њеном лику и делу редитељ Ивица Видановић снимио је 1999. године документарни филм, за који је добио награду на Фестивалу документарног и краткометражног филма у Београду.Сама Ефимија добила је награду за најбољи сценарио.

Њен рођени брат је новинар и колумниста Филип Родић.
Подаци са Wikipedia

Pesma Ljiljana Đurišić o Plavoj grobnici

Posted in KULTURA with tags on January 26, 2026 by zooncoolion

Uz prvu jutarnju…. Televizija, mreže… Svuda priče o Albanskoj golgoti.

O Krfu, Plavoj grobnici, o pukovima što su hodali po snegu kao senke.

Ali retko ko nam je rekao jednu prostu stvar:
Dok je vojska odlazila, Srbija je ostala na leđima žena.

Nisu sve krenule put mora.

Neko je morao da ostane da čuva kuće, decu, krave, poslednju šaku kukuruza.

Da sačuva prag da se ima gde vratiti.

I tad je počeo njihov rat,
tiši, duži i mnogo prljaviji.

Država je otišla, žene su ostale.
Zamisli jutro 1915.

Muškarci odlaze, putevi se pune kolonom, a iza njih ostaje zemlja bez glasa.

Nema opštine, nema zakona, nema ko da te zaštiti.

Samo okupator koji kuca na vrata i pita:
Koliko imaš žita?
Gde ti je muž?
Daj kravu.
Daj sina
I ako nemaš šta da daš, zna se… batine… silovanje.. pa i smrt.

U kućama: majke sa po troje dece, trudne snaje, starice koje jedva hodaju.

Te žene su naučile da od ničega prave hleb.

Glad je bila domaćin

Od mekinja, od bukove kore, od kukuruzovine.

Deca su rasla sa kostima koje se vide kroz kožu.

Majke su noću delile poslednje parče na četvoro, a sebi ostavljale mrvice, da deca ne vide da i one umiru od gladi.

Niko ih nije pitao da li mogu… Morale su.

Na jugu, bugarska muka:
zabrana jezika, nova prezimena, zatvorene škole, crkve pod ključem.

Žene su krile ikone u sanduke sa mirazom, na ravne.

Krštavale decu šapatom, kao da čine zločin.

Učile ih ko su, dok je napolju visila tuđa zastava.

Na severu, Austrougari: prinudni rad, kuluci, odvođenja u logore.

Nežider, Arad, Doboj … puni ženskih imena koja danas niko ne izgovara.

One su bile vojska bez puške.

Dok su muškarci ratovali, one su: orale njive bez volova, krile žito u zidovima, sakrivale sinove da ih ne odvedu, sahranjivale stare bez sveštenika, čekale vesti koje nisu dolazile.

Svaka kuća je bila mali front.

Svaka žena general bez čina.

I niko ih nije pitao jesu li hrabre.

Nisu imale luksuz straha.

Kad se rat završio, muškarci su se vratili sa ordenjem.

One su ih dočekale sa sedim kosama i rukama tvrdim kao kora drveta.

Mnoge nisu dočekale povratak.

Kuće spaljene, deca umrla, imanja pusta.

A država je rekla:
“Takvo je bilo vreme.”

Nijedan spomenik za ženu koja je čuvala ognjište.

Nijedan orden za majku koja je sahranila dete da bi drugo preživelo.

A zahvaljujući njima, Srbija je imala gde da se vrati

Da nije bilo tih žena:
ne bi bilo ko da upali prvu vatru posle rata,
ko da zamesi prvi hleb slobode,
ko da nauči decu da opet govore glasno.

One nisu nosile šajkače, ali su nosile narod na plećima.

I zato, kad god čujem priču o junaštvu, u glavi mi se ne pojavi samo vojnik sa puškom.

Vidim ženu u crnoj marami kako stoji na pragu i čeka nekog ko se možda nikad neće vratiti.

To je moja slika Velikog rata.

Ne Krf.

Ne topovi.

Nego žena koja ćuti i drži nebo da se ne sruši.


/ Alfa i omega… A izmedju: žena / januar 2026.

© Autorska prava zadržana.

Počinje IX Zipo 2026 -Pozorišni festival za decu u Aleksincu

Posted in KULTURA on January 24, 2026 by zooncoolion

,,Sudbina jednog Čarlija” otvara festival

Foto: Ana Stojković

Dečiji pozorišni festival koji počinje drugog februara na velikoj sceni Doma kulture u Aleksincu nudi mališanima nezaboravno izvođenje sedam dečijih pozorišnih komada.

Festival traje do osmog februara.

Balkanfone plus

Posted in KULTURA, REKLAME with tags , , , , , , , on January 18, 2026 by zooncoolion

Mobilna oprema na jednom mestu!
Maske za telefone, zaštitna stakla, punjači, kablovi, slušalice, držači za auto, power bank i još mnogo toga.
Kvalitet • povoljne cene • brz izbor

Telefon: 0692111510

Adresa: Mirijevski venac 23

Đorđe Kosić osvojio nagradu “Slobodan Selenić” za tekst “Centrala za humor” na festivalu PIP 2025.

Posted in KULTURA with tags , , on November 30, 2025 by zooncoolion

Izveštaj žirija

Žiri 13. festivala prvoizvedenih predstava u Aleksincu koji je radio u sastavu: Miloš Krstović, glumac, predsednik, Miroslav Radonjić, teatrolog, član i Milivoje Mlađenović, teatrolog, član na završnoj sednici održanoj 27. novembra 2025. godine

ZAKLJUČIO JE

  • da je izbor predstava u takmičarskom programu, uokviren u tematsku celinu „Drama kao biografija, biografija kao drama“, koji je načinio selektor Nebojša Bradić, celovit, ujednačen i vrednosno relevantan korpus prvoizvedenih pozorišnih ostvarenja u Srbiji. Sva ostvarenja su aktuelna i po meri stvarnosti u kojoj egzistiramo.

Sagledavajući umetničke domete predstava u takmičarskoj selekciji, Žiri je doneo sledeće

ODLUKE

  • da se Specijalna nagrada dodeli autorskoj ekipi i glumačkom ansamblu Narodnog pozorišta Timočke krajine „Zoran Radmilović“ Zaječar za scenski efektno rasvetljavanje biografije Nikole Pašića, izuzetne ličnosti iz srpske istorije.
  • da se nagrada „Dušan Duka Jovanović“ za najbolju mladu glumicu dodeli SARI SIMOVIĆ za ulogu Milke Glumičić u predstavi ĐUKA, tekst Milica Konstantinović, režija Ana Tomović, Narodno pozorište „Toša Jovanović“ Zrenjanin. Sara Simović istančanim glumačkim sredstvima, upečatljivo oživljava lik mlade žene u stešnjenoj, patrijarhalnoj sredini.
  • da se nagrada za najboljeg glumca dodeli VOJINU ĆETKOVIĆU za više uloga u predstavi MOJE POZORIŠTE, tekst i režija Boris Liješević, Atelje 212 Beograd. Gradeći različite karaktere u igri u kojoj se prepliću sećanja i snoviđenja, Vojin Ćetković je izuzetno vešto otelotvorio fragmente autentičnih pojava u autobiografskoj i autoironičnoj predstavi Borisa Liješevića.
  • da se nagrada „Olga Ivanović“ za najbolju glumicu dodeli GORDANI ĐURĐEVIĆ DIMIĆ za ulogu Đuke u predstavi ĐUKA, tekst Milica Konstantinović, režija Ana Tomović, Narodno pozorište „Toša Jovanović“ Zrenjanin. Gordana Đurđević Dimić suvereno je vladala scenskim prostorom i oblikovala celokupnu radnju i atmosferu predstave zasnovane na malo poznatim detaljima o životu velikog naučnika Nikole Tesle.
  • da se nagrada za najbolju režiju dodeli MARKU TORLAKOVIĆU za režiju predstave MATI, tekst Svetlana Slapšak, Kruševačkog pozorišta. Rediteljski postupak Marka Torlakovića kompleksan je, inventivan i nadasve maštovit. On je uspeo da sve elemente nekonvencionalne drame Svetlane Slapšak ujedini u uzbudljivo, intrigantno i duboko emotivno pozorišno ostvarenje.
  • da se nagrada za najbolju predstavu dodeli KRUŠEVAČKOM POZORIŠTU za predstavu MATI. Vizuelno raskošna i ekspresivna povest koja preispituje sudbinu celokupnog naroda, države, ali i porodice, ispričana iz ženske perspektive, u kritičkom dijalogu sa današnjicom, uzdiže se do velike metafore o vekovnom stradanju na balkanskim prostorima.
  • da se nagrada „Slobodan Selenić” za najbolji dramski tekst dodeli ĐORĐU KOSIĆU za dramu CENTRALA ZA HUMOR. Žanrovski heterogen, jezičko-stilski izbrušen komad o mentalitetsko-karakternim crtama nekih od najznačajnijih glumaca Narodnog pozorišta u Beogradu, postavlja važna etička pitanja umetničkog angažmana u traumatičnim i ratnim vremenima.

Sve odluke o nagradama su donete jednoglasno.

Miloš Krstović
Miroslav Radonjić
Milivoje Mlađenović

Nagradu publike sa prosečnom ocenom 4,7 osvojio je ansambl predstave “Đuka” Narodnog pozorišta „Toša Jovanović“ Zrenjanin

Представа „Аутопутем“

Posted in KULTURA with tags , , on November 29, 2025 by zooncoolion

Спуштање завесе на магију

Нема малих прича,сваки човек крије целу авантуру у свом багажу

Милена Милетић

Све што човек створи има барем две приче, две историје. Једна је она коју виде сви ван производне линије, а друга се одвија иза кулиса и рефлектора, почиње идејом и доводи до производа. Та скривена сторија је често узбудљива најмање колико и она јавна, а  неретко и занимљивија јер укључује мале драмске заплете свих учесника стваралачког процеса. То је тема последње, ревијалне представе ПИП фестивала – „Аутопутем“ врањског позоришта Бора Станковић, у режији Ане Ђорђевић.

Колико пута сте имали прилику да видите филмове о настанку какве књиге, истраживачке мисије, научног рада, и сазнали да је пре блиставих светала рефлектора и аплауза, конфета и награда, ишао процес крцат заплетима и невољама. Пре неколико година се појавио филм „У срцу мора“ који је испричао праву позадину настанка романа „Моби Дик“ Хермана Мелвила, далеко страшнију причу о опсесији једног човека која је у смрт одвела десетине људи. Иза епохалне мисије „Аполо 11“ и слетања на Месец, чувеног ходања двојице астронаута стајала је цела повест вишегодишњих истраживања и рада стотина хиљада људи, с елементима расизма и сексизма у времену када се људско друштво суочавало с ослобађањима од разних врста ропства, ограничења права и слобода. Да не идемо даље – свако дело има своју предисторију, а процес израде уметничких дела, или оних што би да се издигну изнад занатског, стекну уметничку вредност и остану упамћена посебно је занимљив. Због уложених страсти и свих разлога што стоје скривени – бекства од себе и тешких проблема, жеље да се буде другачији или да се достигне нешто вредно памћења. Седма уметност је одавно препознала овај простор као извор добрих дела, и користи га. Тако је настала и представа „Аутопутем“ врањског позоришта „Бора Станковић.“

Једно мало позориште у, такође, малом месту, покушава да направи представу. И ангажује редитељку из другог места која стиже аутопутем. Док се представа припрема, откривају  се односи актера, њихове фрустрације, мотиви. Можда ће  некоме деловати смешно али то мало позориште има своју стару примадону која се тешко носи с рађањем млађе конкуренције. Али када из њихових малих исповести гледалац чује „ Па и мајка је човек“ или страх да се не остане безимена тетка, баба, она што је увек на радост деци али не и себи, дубина кризе актера постане веома јасна. Да не говримо о редитељки Снежани (сјајна Милена Стошић) која се брзо сукобљава с ансамблом, има кризу идеја за представу, ми а пре свега – страх да ништа неће урадити у животу. И да ће остати подједнако безлична и безимена као хигијеничарка на некој аутобуској станици на аутопуту. Или о младом глумцу који се од страха и жеље да одигра улогу живота толико убије од алкохола уочи премијере да га морају заменити, и то радником из технике… Сви ти људи су без чврстог постоља, вечито на путу. На аутопуту, да кажемо тако.

На први поглед лагана представа, без видљивог додира са геслом овогодишњег ПИП-а; на други, пуна страсти, криза и очаја људи што, пре било каквих почетака и прича о кризама, већ имају један велики проблем – како да се искажу. Са доста елемената с којима се свако од нас може повезати. И веома топла.

Представа је настала из сарадње редитељке Ане Ђорђевић и фестивала „Борини дани“ током  јавног читања драмског текста „Нечиста крв.“ Колико је оног интимног искуства стеченог током рада на том фестивалу унето у представу, нећемо размишљати. Довољно је то што је представа успешно доказала да нема малих прича и да сваки човек крије целу авантуру у свом багажу.

Представа „Неки важан човек“

Posted in KULTURA with tags , , , on November 28, 2025 by zooncoolion

Или како грицнути пиједестал знамените личности, а да представа ипак буде добра

Пре неку годину једна девојчица, у некој западној земљи окружена животом у коме доминира дигитални свет из тастатуре, добила је или нашла урамљен комплет старих посребрених, лепо украшених кашичица. Кад је питала старије откуд то и зашто су урамљене одговорили су јој да је то вероватно зато што су некада припадале неком важном човеку. Без имена и објашњења. Тако се, уз фотографију тог урамљеног сета кашичица, завршава пета, последња такмичарска представа овогодишњег ПИП фестивала, „Неки важан човек“ зајечарског позоришта „Зоран Радмиловић“ у режији Жељка Хубача и асистента и сарадника на тексту Александра Милосављевића. Представа чија је тема, рећи ће аутори током разговора који је уследио, политичар сам по себи. Али, кроз животоописаније Николе Баје Пашића, човека који је стварао ову државу.

Тежак залогај, добар текст, изведба која изазива емоције с понешто места за оправдану критику. Јер, Баја Пашић је човек чији је цели живот провео у јавном раду и стварању, а који у много чему још увек остаје мистерија. Ипак, не довољно тајанствен да би се оправдала одређена решења. Ко је, дакле, Хубачев Никола Пашић?

Неки Човек чији се цели живот размотава у тренутку када доживљава мождани удар, дакле у дану и ноћи када је преминуо. Од шетње Фиренцом са својом драгом Ђорђином (Ана Бертшнајдер Танасковић)  и просидбе, на први поглед неромантичне, до тих урамљених кашичица и речи “Неки важан човек.” А између? Између су кафанске расправе са Светозаром Марковићем (Бранислав Мијатовић) и Михаилом Бакуњином (Габријел Бећаревић) о држави и правди, шта  треба словенским народима –држава социјалне правде или анархизам –  у време студија у Швајцарској. После ће сенке споменутог двојца спочитавати Пашићу (у извођењу глумца Милоша Танасковића) да је изневерио своје младе идеале због којих је и ушао у политику. Ту је и политички рат с Обреновићима, конкретно с краљем Миланом. На Пашићеве оптужбе да је превише приближио Србију Аустро-Угарској али и да се српска позиција Пијемонта међу јужнословенским  народа сломила на Сливници у рату против Бугарске, краљ Милан (игра га Иван Нинчић) ће језгровито сажети срж своје политике – мудар човек пије воду с два извора, а онај што користи само један извор ризикује да и тај један пресуши.  Херцеговачки устанак и српско турски ратови као врхунац Велике Источне кризе, Тимочка буна, „Црвени барјак“ у Крагујевцу, скупштинске расправе, замерке опозиције да је лукавац који је успео да преживи три краља, а да га је после Тимочке буне краљ Милан поткупио положајем… Све је то ту.

Главни део приче о Пашићу је, разуме се, Велики Рат. И његов син Рада, оптуживан да је избегавао војну обавезу, био ратни профитер и уоппште узев тешка срамота свога оца. Чини се да је баш овај део историје био најлакши  ауторима да Пашића сведу на обичну личност и оно најприземније схватање политичара какве их ми данас често видимо. Почев од поздрава француске новинарке на Солунском фронту – гости су Пашићима увек добродошли па макар то били и новинари – па до трећепозивца  што покушава да спаси сина.

Интервју француској новинарки је и веза са савременим односом према медијима али и приказ Пашићевог личног и политичког генија. Вешт политичар свесно лажно представља своју супругу која гошћу послужује оним кашичицама с почетка текста, да би је, уколико она убаци у интервју гласине о могућем војном пучу који је коришћен за осуду Аписа, могао дезавуисати као особу с лошим памћењем. Истовремено објашњава зашто Србија није прихватила 1915. аустријску понуду за сепаратним миром – јер би то 1919. користили или сами Аустријанци против Србије или би је савезници казнили због издаје. Одмах затим следи сцена провода Раде Пашића у Мулен Ружу, у време најстрашнијих страдања ефектно приказаних на видеу иза леђа Пашићевог сина уз Сен – Санов „Кан-Кан.“ Док се Пашићев лик мрља проводом његовог сина у Паризу, на фронту тече најдирљивија сцена: један трећепозивац у штабу српске војске моли да му пре јуриша уз Кајмакчалан сина пребаце у комору, а да пусте њега да јуриша. Од петорице синова које је имао, четворица су већ погинула, на његове очи. Ако нико од младежи не преживи за који мој смо се и борили, рећи ће овај отац (игра га маестрално Зоран  Карајић) сажимајући целу српску трагедију тог рата. Овај контрапункт млађем Пашићу подигао је публику и изазвао громки аплауз много пре краја преставе.

Али ма како ефектан био тај вихор тешких сцена (занатски веома добро решених), баш ту лежи тачка за критичко испитивање ове, иначе одиста добре представе.

Преиспитивање прошлости је легитимно, демитологизација такође. Али само ако ту прошлост заиста познајете и служите се доказаним чињеницама. И ако те поступке не вршите да би прошлости и њеним актерима судили по данашњим мерилима и додавали данашње елементе.

Да Рада Пашић није баш светао пример детета политичара није. Али да је жестоко оцрњиван, и то је тачно. Међутим, да ли само по томе треба судити Пашићу као политичару али и обичном људском бићу? Или по оптужбама Марковића и Бакуњина, па и других политичких противника, да је изневерио своје младе идеале, постао компромисер без премца, манипулатор, чак политичка кукавица?

За Пашића се може рећи много тога, али не и да је био кукавица, да није умео да процени и да се политиком бавио само зарад своје користи (што је данас уобичајена пракса). Политиком се бавио из уверења, верујући да као школован човек треба да допринесе јачању земље. „Пашић је по десетину година носио исту реденготу, коју је, извесно, облачио тек на изласку из куће“, писао је о њему Јован Дучић. „Њене су се године виделе на сјају њених свилених ревера, ко је добро осмотрио тог импозантног старца, чија је пророчка бела брада сама покривала половину његових груди…“

А баш ту браду су творци представе већ после десет минута скинули и заједно с полуцилиндром и смокингом оставили са стране, на лутки, како би на сцени остао само глумац без иједног физичког обележја Пашића. Може бити да би се подцртала та жељена порука – сви политичари су исти, или слични. Истина, онако с балкона, главни глумац помало подсети на другог политичара – Лењина. А што је опет необична случајност – баш је Пашић, упркос покиданим односима с Москвом због бољшевичке револуције, дојавио вођама СССР, да се припремају тешка непочинства с великим потенцијалом за изазивање још веће светске опасности… Као што је уочи Сарајевског атентата његова влада јавила двору у Бечу да се припрема атентат и да га ваља предупредити. И као што је касније дојавио и Кемалу Ататурку да Краљевина СХС неће попустити под британским притиском и ући у још један  рат против Турске, у време устанка малоазијских Грка, а за туђу ползу…

Није баш обичан полиитичар, свакако не из савременог талога што преовлађује данас, зар не? Зато је помало неприхватљиво рећи да су вам сви политичари исти и да не делите исте вредности с њима (што неко рече током разговора с актерима представе после изведбе) јер би се то дало схватити и да не делите и петљу да се прихвати претешка судбина и умеће да се добије рат у коме је однос 100: 1. Као што је, такође,  неприхватљиво да барем мало не проучите историјска дела о личности коју глумите…

Но, добро – ако се изузму тих пар детаља, може се рећи да је Хубачев Пашић човек од крви и меса, строг, вешт у свему што чини, и дефинитивно стамен, чврст, велики. Такав је и краљ Милан – јасно исклесан лик владара који даје све од себе да добро крмани својим државним бродом и успева да оствари вишевековни сан – опет независну државу. Сви карактери су добро изграђени, све сцене и промене  се попут цвета отварају директно пред публиком, често простим командама. И нимало нису налик “свим политичарима” …

За разлику од многих покушаја деконструкције уврежених представа али и чињеница о догађајима или личностима, ова представа Баје Пашића је испала веома добро. И заслужила је све аплаузе.

Predstava Mati

Posted in KULTURA with tags , , , , , on November 27, 2025 by zooncoolion

Futuristička režija dekonstrukcije kosovskog mita utkana u dodir modernog

Piše: Ana Stojković

Predstava ,,Mati” pobednica Viminacijum Festa u kojem su učestvovali dramski umetnici iz zemlje i regiona, odigrana je na daskama aleksinačkog pozorišta u okviru 13. Festivala praizvedbe.

Ansambl koga čine glumci: Biljana Nikolić, Jovana Đorić, Marija Marić, Ema Petrović, Jelena Vukićević, Natalija Jović, Stevan Zdravić, Ivan Blagojević i Ivan Ćirić odneli su na ovom prestižnom festivalu nagradu “Viminacijum maximus.”

Kostime i scenografiju kreirala je Irina Somborac, dok je za scenski govor bila zadužena Nataša Ilić.

Po motivima teksta ,,Kosovski mit” Svetlane Slapšak reditelj Marko Torlaković radi adaptaciju teksta, autorsku muziku, kao i scenografiju.

Iako su se uhvatili stavljanja na scenu jako kompleksne istorijske dekonstrukcije ,,Kosovskog mita” prožetog sadašnjim pitanjem istog, reditelj hrabro spaja nespojivo.

U ispovestima glumaca reditelj pokušava da na jedan moderan način izrežira tekst Svetlane Slapšak, prateći istorijat porodice Hrebeljanović unoseći elemente današnjice i svakodnevnog života aktera Kosovskog boja koji su bili državnici i diplomate nakon istog.

Prošlost i budućnost u sadašnjem trenutku kada smo svedoci večitog balansiranja Srbije među stranim silama.

Predstavljena i izrežirana atmosfera na dvoru kneginje Milice koja nakon Kosovskog boja ostaje bez muža Lazara i diplomatskim odnosima balansira između turskog vazalstva jer udaje ćerku za sultana, anketiranoj publici se nije dopala.

Prema podeljenom mišljenu publike u jednoj od ispovesti glumca, naš narod je predstavljen kao genocidan.

Mišljenja su jako podeljena, te smo na kraju pitali doktora istorije, Dragana Aleksića, šta on misli o predstavi kao neko ko ovu tematiku drži u malom prstu.

,,Sinoćna predstva ,,Mati” reditelja Marka Torlakovića je neuspeli pokušaj dekonstrukcije ,,Kosovskog mita.” Početak je obećavajući. Poziva se na istorijske sadržaje, na tumačenje Petra Tomca, vojnog istoričara. Neumesno je bilo da se osvrće da li je on bio Hrvat jer je on bio vojni istoričar 50-tih i 60-tih godina.

Problem počinje kada se istorijska istina, koja se neminovno zbog nedostatka izvora meša sa svetom, pokuša da se dekonstruiše i da se da lično viđenje, konkretno sa Bajazitom i njegovom suprugom i ćerkom kneginje Milice, Oliverom.

Takođe, poziva se na komad jednog engleskog režisera iz sedamnaestog veka, savremenika Vilijema Šekspira, koji je tu vezu video kao ljubavnu, iako je ta veza bila neprimerena i predstavljala je politički brak.

Majka je udala ćerku za ubicu njenog oca i svog muža. Englesko tumačenje je da je tu nastala ljubav, što je u istoriji nepoznato. Drugo, osavremenjavanje i povezivanje ,,Kosovskog mita”, događaja oko Kosovskog boja i događaja s kraja 14. veka pokušano je da se nadoveže na događaje iz perioda iz 1999. godine. Taj deo je potpuno neuspešan jer mi ne vidimo poruku” – kaže za naš portal doktor Aleksić.

Na kraju, ostaje na publici da malo više pažnje posveti proučavanju istorije srpskog naroda te donese konačan sud o samoj predstavi. Futurističkoj režiji dekonstrukcije kosovskog mita utkanoj u dodir modernog.

Ukoliko želite da pomognete u radu ovog portala možete donirati na sledeće brojeve žiro računa:

Dinarski: OTP Banka 325930070548544149

Devizni: OTP Banka 5354815101112201

Ili uplatama na paypal: ana.t.stojkovic@gmail.com

Predstava ,,Centrala za humor”

Posted in KULTURA with tags , , , , , , , , on November 25, 2025 by zooncoolion

Rodoljublje je luksuz koji retko ko može da priušti za vreme rata

Piše: Ana Stojković

Predstava ,,Centrala za humor“ prema tekstu Đorđa Kostića, a u režiji Olje Đorđević izvedena je na daskama aleksinačkog pozorišta kao druga po redu u okviru festivala Praizvedbe.

Višestruko nagrađivan tekst mladog pisca i dramaturga vrca pomalo vulgarnim humorom dok smeh ne preraste u dramsku neprijatnost izazvanu spolja. Nonšalantno igranje na sceni, dosetke tokom priprema predstave, razgovori glavnih junaka koketiraju sa stvarnošću i publikom na liberalan način sve dok sloboda javne reči ne bude sankcionisana početkom Drugog svetskog rata i novim okolnostima.

Naime, glumci tadašnjeg Narodnog pozorišta u Beogradu priključuju se pozorištu pod nazivom ,,Centrala za humor.“

Deo glumačkog ansambla odlazi u rat, deo nastavlja saradnju sa Nemcima, dok jedan deo ni po koju cenu ne pristaje na rad sa okupatorom. Ljubinka Bobić, glumica, bira poslove čišćenja stanova jer je, prema njenim rečima, ,,rodoljublje luksuz koji retko ko može da priušti za vreme rata.“

Njene kolege i prijatelji Žanka Stokić, Mirko Milisavljević i Nikola Popović bili su stavljeni pred isti čin – da li igrati ili ne?

Tri fronta među glumcima u novonastaloj situaciji.

Vođa nacističkog pokreta, Adolf Hitler u predstavi je obučen u roze suknjicu. Ekscentrični glumac ,,Centrale za humor” obasipa ga rečima i obigrava oko njega odeven u šal od belog luka. Urnebesno komičan čin rediteljke koja se na sceni poigrava sa okupatorom.

Prema rečima dramaturškinje, Jefimije Sekulović, autor nas navodi da taktilno osetimo punokrvnost likova koji su zaista postojali i morali u strahu da biraju pozornicu ili mrak – pun stomak ili rat. On, naravno, nikako ne odstupa od istine i kontroverznog pitanja umetničke etike, ali i ne zaboravlja da su mnogi glumci zabavljali publiku u „Centrali“ ili „Narodnom pozorištu“ tokom rata, a 27. novembra 1944. godine Tanić i Cvetković bili su streljani. Bez suđenja – zbog „Centrale za humor“ i pod navodnom optužbom za saradnju sa okupatorom.

Žanka Stokić, jedna od  vodećih glumica u predstavi, ulazi u igru sa okupatorom jer kako kaže, zajedno sa kolegama vodi dilemski rat na sceni igrajući svakakve uloge ne bi li preživela. Od detinjstva.

Ta dilema, igrati ili ne u situaciji u kakvoj su se našli koštala ih je života nakon završetka Drugog svetskog rata.

Jedan od glumaca koji je tokom rata izabrao partizansku borbu u šumi, čita im svima presude i  omalovažava postojanje dodeljujući im na kraju uloge čistača pozorišta i smrt.

Jer, kako kaže, nije isto jesti kavijar i piti šampanjac sa okupatorom, dok je on bio na frontu.

Pucanj iza scene bio je simboličan čin streljanja glumaca nakon biranja da svoje uloge tokom rata odigraju na sceni.

Почео је тринаести фестивал Праизведбе у Алексинцу

Posted in KULTURA with tags , , on November 24, 2025 by zooncoolion

О вери у човека и породичним дуговима

Пише: Милена Милетић

„Можда једна обична, мртва жена попут мене и не заслужује да се нађе у драми“, каже Ђука, жена што попут каквог посматрача са стране посматра свој живот, своје најближе, породичну кризу, па и своју борбу да реши тежак проблем, на почетку представе „Ђука – драма о Ђуки у 66 слика“  зрењанинског позоришта „Тоша Јовановић“ којом је отворен овогодишњи фестивал позоришних праизведби, популарни ПИП. Али проблем с Ђуком је што она баш и није обична жена :  Георгина Ђука Мандић Тесла, удова протојереја госпићког Милутина Тесле, мајка је Николе Тесле. Њена  биографија, заправо један њен детаљ, баца ново светло на великог научника и проналазача и све што га је управило да пође баш путем науке. Таман у складу са геслом овогодишњег фестивала – биографија као драма и драма као биографија. Но, пре него што пређемо на разгонетање мистерија породице Тесла, и оног универзалног у њима, ред је рећи коју о самом фестивалу.

Тринаести по реду ПИП се, дакле, ове године бави биографијом као извориштем тема.

„Мислим да ће представе дати довољно аргумената да оправдају моје мотиве зашто сам ове представе предложио“, рекао је на отварању редитељ Небојша Брадић, селектор фестивала. „Било је ту још неколико занимљивих представа које бих волео да видимо у оквиру таквог концепта, али било је заиста изазова у репертоарима позоришта.“

На овогодишњем фестивалу доделиће се награде за најбољи текст, представу, режију, као и награде „Олга Ивановић“ и  „Дука Јовановић“ за најбоље глумце и глумице. У оквиру пратећег програма фестивала, по традицији, биће одржане радионице али и изложба посвећена барду крушевачког и алексиначког позоришног живота – Дуки Јовановићу.

Иако је још  увек рано да се говори о акцентима фестивалског избора, комплимент који је селектор упутио женској публици –да је лепши пол најбоља публика овог догађаја –  као и избор прве представе, дају одређене наговештаје. Мали људи, секвенце из њихових живота, ломови унутар  основних јединица друштва – све су то, без обзира на велику повест и савремене театарске трендове, и даље велико и важно исходиште снажних  прича које смо готово сви искусили.

Ко је, дакле, Ђука? Да ли је њена прича још једно одгонетање биографије Николе Тесле или приказ стања друштва у једном историјском тренутку? Можда је то корак више ка враћању дуга женама чија је улога у историји махом била потиснута? Или је реч о нечему ширем, универзалнијем?

Ђука је домаћица, удова свештеника која је још као девојчурак морала да понесе терет родитеља, бринући се и подижући шест браће и сестара, и сама али и у браку са својим супругом Милутином Теслом. Нимало усамљен случај, она је само једна од многих. Убрзо после мужевљеве смрти Ђука се налази у тешкој кризи – једини преостали живи син је најурен уз помоћ жбира из Марибора попут скитнице због коцке, и наставља да се коцка, у кући познаника, гомилајући дугове, очајан и због пара и због оптужбе најближе фамилије да је буквално својим животом допринео очевој смрти. Тај блудни син кога Ђука покушава да спасе је Тесла лично, будући генијални научник који ће се из ове тешке епизоде извући баш уз помоћ мајке и уздићи до висина човека који је осветлио свет.

Кроз шездесет и шест драматичних слика, публика прати дешавања у једној од најугледнијих фамилија пречанских Срба и самог Госпића, лом породице и целог друштва. Нема фамилије која се није сударила са низом свима добро познатих породичних дугова попут „Ја сам те школовао“, или „Ја сам због тебе то и то урадила“, „Она/он једе наш хлеб“ ,а који пре или касније затрује породичне односе. Лицемерство оних који дугују то подизање, и очај оног што тражи назад део уложеног јер нема другог пута, а коме дужници спочитавају само постојање дуга. Понеко се изговара чињеницом да је коцка тешка, готово неизлечива зависност, док јој неки други замерају и своје брачне партнере и цели свој живот, питајући се је ли Ђука још увек при памети. Али и откривају многе дубоко болне детаље историје једне важне и на први поглед срећне фамилије: туберкулозу, смрт деце, скривено сиромаштво, итд… Жал оца Милутина што је падом с коња страдао мали Дане, тј. син који би био копија свега што је Милутин до тада познавао, а не мали Никола кога породица и фамилија чак ни тада није разумевала.

Ђука је несавршена мајка – спремна је да угрози властите кћери да би помогла сину коцкару. Међутим, не зато што гаји болесну љубав према мушком потомку, већ зато што та, по свим сазнањима неписмена жена, а која је ипак наизуст знала делове „Горског вијенца“, има нешто што фали свим свештеницима њене фамилије, а што је срж овог комада и самог живота  – дубоку веру у човека. Време ће показати да је била у праву – сам Тесла је у књизи „Моји проналасци“ написао да је мајка била та која му је једне ноћи кад је дотакао дно донела много новца и рекла му да ће или потрошити све што породица има и пропасти или ће паре искористити да постане човек, и тако га спасила. Тесла се не појављује али је опште присутан. Његови проблеми у том тренутку су брука за рођаке; његове идеје су део мисли саме Ђуке и тачка која је држи у уверењу да тај син није изгубљен случај. Никола је, очито, од детињства недвољно схваћен од свих осим од мајке, неуклопљен и неусидрен у дрштуву, а генијалан. Шта повучеш из породице тако ће ти бити целог живота, кажу.

Ништа мање важан део овог колажа биографских јесу и промене унутар српског друштва које се у другој половини 19. века уздиже и мења, где је  еманципација жена посебна ставка. Ако оставимо по страни расправе о миразима, договореним браковима чији се супружници само трпе, овде једна жена, већ у силазној фази живота по први пут тражи нешто што јој иначе припада. Није важно јеси ли мушко или женско, већ да ли си човек, рече Ђука на крају.

Тежак ехо тог ‘бити човек’ наслућује се већ у другој реченици коју Ђука изговара као да гледа на све сто година после, навешћујући тешку судбину најближих који ће бити истребљени у августу 1941.

Са сценографијом у два плана, постављањем глумаца често попут заувек замрзнутих група на платнима Каравађа и других великих мајстора сликарства и повременим извлачењем Ђуке ван тих група ( да би их боље осмотрила, објаснила родбинске односе или ситуације), представа је испричала вечиту приповест о стварним људима. И показала да упркос свим савременим тезама о томе шта позориште јесте и шта би требало бити, права, класична позоришна представа има снагу да поставља и одговара на велика питања.

Аутор текста је Милица Константиновић редитељ Ана Томовић. Драматургију поптисује Вук Ршумовић а Ђуку Мандић Тесла игра Гордана Ђурђевић Димић.